Si lo mismo se percibe de maneras distintas en distintos momentos, lo mismo no tiene un valor intrínseco.
Si lo que cambia es la percepción, pero la percepción depende del sujeto, lo que cambia es el sujeto.
Si lo que el sujeto percibe depende del modo en que interpreta, "lee" lo percibido, lo importante es la interpretación, el significado privado que se da a cada cosa del mundo en ese momento. Entonces cabe preguntar: qué constituye esa interpretación ?. Cómo llega a ser ella misma?. Es posible (aparte de solipsista) que EN el significado plural de cada cosa para cada individuo en cada momento resida finalmente la Lluvia o la Muerte o el Amor?.
Y si así fuera, por qué gastamos tanto tiempo en las palabras usándolas para algo distinto que explicarse a si mismas, para algo diferente que decir, cada vez, qué decimos con las palabras que decimos?.
(Puede decirse algo con las palabras?. Puede decirse sin ellas?. Existe acaso una intelección intuitiva de aquello que engendra a las palabras y lo hemos olvidado?...
Si lo que cambia es la percepción, pero la percepción depende del sujeto, lo que cambia es el sujeto.
Si lo que el sujeto percibe depende del modo en que interpreta, "lee" lo percibido, lo importante es la interpretación, el significado privado que se da a cada cosa del mundo en ese momento. Entonces cabe preguntar: qué constituye esa interpretación ?. Cómo llega a ser ella misma?. Es posible (aparte de solipsista) que EN el significado plural de cada cosa para cada individuo en cada momento resida finalmente la Lluvia o la Muerte o el Amor?.
Y si así fuera, por qué gastamos tanto tiempo en las palabras usándolas para algo distinto que explicarse a si mismas, para algo diferente que decir, cada vez, qué decimos con las palabras que decimos?.
(Puede decirse algo con las palabras?. Puede decirse sin ellas?. Existe acaso una intelección intuitiva de aquello que engendra a las palabras y lo hemos olvidado?...
Joder, qué insistentemente curiosa e infantilmente juguetona me pone la niebla sobre el mar )
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